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  • 途中即家舍（明一法师）

    名为破重关，名为大死大活者。” 　　末后关：“透重关后，家舍即在途中，途中不离家舍，明头也合，暗头也合，寂即是照，照即是寂，行斯住斯，体斯用斯，空斯有斯，古斯今斯，无生故长生，无灭故不灭。如斯惺惺行履，无明执着，自然消落，方能踏末后一关。” 　　从他的话来看，这种“途中即家舍”的理念也是最高的修行境界。只有透了重关的人，要破牢关的人才能做到“家舍即在途中，途中不离家舍”。……才能最后明白“无生故...

    柏林寺 明一法师

    |禅宗|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08443310512.html

  • 禅修中的四个拐杖

    禅修中的四个拐杖　　明一　　很多人想禅修又怕禅修，有的人甚至怕在禅修中走火入魔。为什么会这样？他们说的原因是没有指导老师。在我看来是因为自己对佛教的理解不够，对禅修的向往心不正。总是希望出现神通什么...一简介　　明一，号崇守。　　1963 年 5 月出生于福建省福州市。　　1985年毕业于国防科技大学电子技术系。 　　2003年12月于邢台玉泉寺依上净下慧老和尚剃度。　　现常住柏林禅寺，任书记，...

    明一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065548899.html

  • 缁门警训应牢记

    　　缁门警训应牢记　　明一　　我们出家人的行履在《缁门警训》里面有很多的规范，下面举列两则《缁门警训》偈颂警策。因为很顺口，又很有深意，所以自己在试图背下来。 　　佛祖门风将委地，说著令人心胆碎。...鼎沸。暂时寂寂滞轻安，一向冥冥堕无记。　　百丈清规不肯行，外道经书勤讲义。因果分明当等闲，罪福昭然浑不惧。　　或迁一榻一间房，放逸总由身口意。　　头上瓦，脚下砖，身上衣，口中味。一一皆出信心檀越人家施。...

    明一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522069817.html

  • 烦恼因为无觉悟

    　　烦恼因为无觉悟 　　明一法师 　　我们的烦恼很多，原因很简单，就是因为我们没有觉悟。我们常常被自己的狭隘的智慧骗了，使得我们的觉悟被迷惑得很深很深。所以，往往做出错误的判断，增加更多的烦恼，...慢慢地向道靠拢，最后走上自利利他的菩萨之道。（文：明一法师） ...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390982498.html

  • 道熟不起憎爱心

    道熟不起憎爱心　　明一法师　　我们平时用功，怎么知道自己的功夫如何若何了？有一个很好的指标，那就是看看自己的憎爱心怎么样了？看看遇事是不是会分别？是不是会憎爱？尤其是在与自己的利益密切相关的事情出现的时候，自己的憎爱心如何？能否放下？是否马上放下？是否思考后放下？是否放不下？ 　　自己很惭愧，要想一下才放得下，还是做不到任何时候一遇上，就放下。尤其是在与自己的利益有关的时候，会想得更多。但是，...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024367522.html

  • 心定菜根香

    真正保障了我们的身体健康和营养，同时也正做到心定菜根香。　　（作者：柏林寺的明一法师，现在黄梅四祖寺。） ...

    明一法师

    |体验|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07562713521.html

  • 十地顿超无难事

    十地顿超无难事 　　作者: 明一法师　　我们天天的早课里面有一句话“十地顿超无难事”，是说我们只要努力去行菩萨道，一念之间可以顿超十地（菩萨的十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地），从而成为授职菩萨。当然这个“一念之间”要用僧肇大师的“天地与我同根，万物与我一体”的概念去理解，佛教的“一念”不能用时间的概念来理解的。 　　今天所要和大家说的是我们...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082567788.html

  • 话头疑情有区别

    话头疑情有区别 　　作者: 明一法师 　　在参话头用功的时候，往往不知道参话头与看话头之区别。我们知道参话头是起疑情，“看话头”是看住话头（妄想）升起之前的状态。前者要来得轻松很多，后者自己试过，非常吃力。前者只要保持警觉，妄想等情况来来往往任随它去，只管保持疑情不断。后者实际上是以大妄想（看住）压制小妄想（话头或者其它妄想升起）。所以，不管是什么妄想很难发起，但是用起功来很吃力。 　　...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311373376.html

  • 心定菜根香

    心定菜根香 明一法师 寺院的饭菜是非常简单的，有的时候甚至清苦得让很多人受不了。但是绝大多数的出家人不但甘之若怡，而且还吃得有色有味，这要得益于他们吃饭的方式，体现出这些人的修行功夫。这些吃饭的方式使得吃饭的人在吃饭的时候心很安定，所以这时候他们就算是吃很差的食物也会吃得香甜可口。所谓心定菜根香，所以常常有很多外来的人在寺院吃这简单的饭菜也觉得美味无比。 我们平时追逐五欲已经...

    明一法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444475171.html

  • 禅宗解脱中轴线

    　　禅宗解脱中轴线 　　明一法师 　　佛教的最终目的是为了达到了生脱死，也就是说要达到解脱的目的。所以，两千多年来，信佛的大众为了达到这个目的分出了许许多多的法门。禅宗这个解脱法门非常殊胜，往往...若无人下种，华地尽无生。”并说道，“昔可大师付吾法，后往邺都行化，三十年方终。今吾得汝，何滞此乎”（当年慧可大师传法给我之后，寻即前往邺都，行游教化，时间长达三十年，一直到入灭。如今，我已经找到了你...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435877198.html
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